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藏山祠：深山里的“人”的赞歌与忠义殿堂

内容：

藏山祠，坐落于盂县县城北17公里的藏山村，此地青山环抱，松柏点缀，景色宜人。当你踏入此地，首先映入眼帘的是古朴的石雕照壁，紧接着跨过那气势如虹的古牌楼，踏入那中规中矩的庭院，面对巍峨的歇山顶大殿，你会感受到仿佛置身于深山中的宫殿之中。

藏山祠，是为纪念春秋时期两位英雄程婴和公孙杵臼而建。这座祠堂始建于金元时期，其建筑主体在明清两代得到重建。这里，北嶂石壁陡峭如屏，崖下凹入，依崖而建殿堂，祀奉赵武。东侧有报恩祠，纪念程婴和公孙杵臼，左侧山腰有藏孤洞。主殿木结构还保留着金、元两代的木结构构件，风格古拙。尤其是祠前高大的四柱三门的庑殿顶木牌楼，将藏山建筑群的等级推向了极致。牌楼作为明清两代建筑中的独特体材，其文化意义在于标示建筑群的层次感和位置，激发情感，歌功颂德，极具纪念性的功能。

春秋末期，晋灵公无道，赵盾多次劝谏，遭其怀恨。赵盾之弟发动政变，杀死灵公，晋成公即位。成公死后，又由晋景公即位。景公受屠岸贾挑唆，欲杀赵盾后人全族。赵家门人程婴、公孙杵臼为保护赵盾三个月的孙儿赵武，二人商议后决定，找一婴儿代替赵武，藏匿于盂县深山。程婴假装告密，掩护真身孤儿，公孙杵臼因此而血溅宫廷，程婴则身背骂名15载。后景公重病，占卜者言病因来自错杀功臣赵氏一家，晋景公为赵家恢复奉禄和封地，赵家再度显赫。程婴和公孙的忠义之举，赢得了晋国上下的拥戴，后人便建祠塑像加以纪念。

中国人自古在文化本性上不太被“神”所倾倒，更注重活生生的“人”，以及“人”所代表的精神上的崇高品性。宫殿或祠堂建筑、帝王建筑，在中国建筑舞台上唱主角，与儒家政治伦理关系尤为紧密。藏山祠，作为宫殿建筑形式的祠堂，体现了中国文化中“帝王独尊”的属性，是对“人”的肯定，也是“以人为本”的体现。对程婴、公孙杵臼这些古代英烈的祭祀和纪念，反映了中国人文化心态的主流意识，昭示了后世之人对肝胆忠义的“人”的行为的真心敬仰和爱戴。

藏山祠，虽非帝王之殿，却讴歌了“人”的启蒙圣地，成为儒家学说建立的理性根基之一，是我们中华民族精神的精华。

来源：

《阳泉古建筑纵横》

著者：

康琨琳 罗巍

手绘插图：

罗岩

插图：

忆乡忆客