• 广成子
• 黄龙真人
• 太乙真人
• 文殊广法天尊
• 慈航道人
• 道行天尊
• 赤精子
• 惧留孙
• 灵宝大法师
• 普贤真人
• 玉鼎真人
• 清虚道德真君

《封神演义》通过塑造昆仑十二仙这一经典组合，不仅丰富了神魔小说的文学宝库，也为后世提供了源源不断的灵感。这十二位上仙，每位都有着深厚的道教背景和独特的个性，他们的山头、修行之地，都蕴含着深厚的文化和宗教意义。

广成子

广成子，作为昆仑十二仙之首，其存在早于道教的形成。在《庄子》中记载，他在崆峒山修行，被黄帝视为得道的仙人。在《封神演义》中，他不仅是道教上古真人，更拥有番天印，展现出强大的战斗力。

黄龙真人

黄龙真人，与吕洞宾有着千丝万缕的联系。在元明时期，吕洞宾飞剑斩黄龙的故事颇为盛行，而《封神演义》中的黄龙真人，虽牺牲了战斗力，却换取了与麻姑共住二仙山的道侣缘分。

太乙真人

太乙真人，名字中的“太乙”并非指“太乙救苦天尊”，而是与“道”同义的“太一”。在《封神演义》中，他是清微派的教主，与雷法有深厚的渊源。乾元山金光洞的存在，或许暗示了其与黄舜申的关联。

文殊广法天尊

文殊广法天尊，既是佛门文殊菩萨的前身，又带有吕洞宾的影子。五龙山，作为道教二十四治之一，与文殊菩萨的修行之地有着深厚的联系。

慈航道人

慈航道人，即是观音菩萨的化身。在《封神演义》中，她结合了道教重要女仙慈航元君的形象，展现了观音菩萨在道教文化中的融合。

道行天尊

道行天尊，是许仲琳原创的角色。金庭山的存在，或许与历史上的真人有关，但道行天尊与金庭山的关联，尚需进一步考证。

赤精子

赤精子，在《汉书·李寻传》中有记载，被视为太上老君的化身之一。在《封神演义》中，他的战斗力相对较弱，与太华山和文殊广法天尊的住处有着一定的联系。

惧留孙

惧留孙，与弥勒佛并无直接关联。在《六祖坛经》和《大本经》中，他被提及为过去七佛之一。夹龙山的存在，或许与历史上的某一地点有关，但飞云洞则是作者虚构的。

灵宝大法师

“灵宝大法师”这一名称，在宋时道藏《上清灵宝大法》中有记载。崆峒山作为广成子的修行之地，与灵宝大法师的关联，或许体现了道教文化的交融。

普贤真人

普贤真人，明写是普贤菩萨，但并无双原型。九宫山的存在，或许与历史上的某一地点有关，但白鹤洞则是作者虚构的。

玉鼎真人

玉鼎真人，在全真教的典籍中有记载。玉泉山和金霞洞的存在，或许与历史上的某一地点有关，但玉鼎真人的山头，则是作者随意设置的。

清虚道德真君

清虚道德真君，是道教的著名仙人。青峰山和紫阳洞的存在，或许与历史上的某一地点有关，但清虚道德真君的居所，则是作者兴之所至的安排。

综上所述，《封神演义》中的昆仑十二仙，每位都承载着深厚的文化和宗教背景，他们的山头、修行之地，都展现了作者深厚的文化底蕴和丰富的想象力。